Киевский Собор Святого Равноапостольного Князя Владимира [VI/10009]
Образованные люди второй половины XIХ столетия, увлекаясь рационалистическими теориями, к чудесам относились с недоверием. Основательно изучались лишь так называемые спиритические явления. На легенды, возникавшие в среде верующих, не обращали внимания. Делалось это якобы из добрых побуждений, чтобы не задевать самолюбия «простых людей» и не досаждать лишний раз верующим. Профессор-искусствовед А. Прахов, руководивший росписью стен собора, и вице-губернатор А.
Что делать, если вам кажется, что на ЛиРу что-то не работает? Вам просто кажется. Если вам Темерев Сергей Геннадьевич г.
- Активировать геолокацию:
- Живописец, график, монументалист, автор картин на исторические и жанровые темы, церковных росписей, иллюстратор, художник театра.
- Исторические источники дают противоречивые указания на точное время принятия новой религии [3]. Традиционно, вслед за летописной хронологией [4] , событие принято относить к году и считать началом официальной истории Русской церкви некоторые исследователи полагают, что « крещение » состоялось позже: в [5] или году [6].
- Полотно имеет внушительные размеры — х см.
- Владимирский Кафедральный Собор
- В году отдел «Искусство» представляет читателям новый проект «Восхождение».
- Play Pause. Свято-Владимирский кафедрАльный собор В росписи храма принимало рекордное количество живописцев — 96 человек.
- Русский художник-передвижник, живописец и график младший брат Виктора Васнецова , председатель Московского археологического общества, один из организаторов Союза русских художников
В их распоряжении было всего несколько часов, которые можно было потратить на осмотр города. И супруги решили побывать в недавно построенном Владимирском соборе, росписи которого были выполнены лучшими в ту пору художниками: Виктором Васнецовым, Михаилом Нестеровым, Михаилом Врубелем, Павлом Сведомским, Вильгельмом Котарбинским. Собор новый, — слишком все блестит и нет того страха Божьего, который я ощутила в Софийском». Вера Николаевна, до этого видевшая храм и его внутреннее убранство по снимкам, не могла наглядеться на Богоматерь кисти Васнецова, восхищаясь «тонкостью овала лица и влекущими византийскими глазами». Казалось, что Царица Небесная легко и неторопливо идет навстречу, неся грешному миру своего Сына… Её бледное, озаренное внутренним светом лицо было необыкновенно прекрасно, а большие, полные печали и любви глаза смотрели ласково и участливо.
